沿着“唐诗之路”游长安

　　唐诗，中国诗歌史上的最高峰，其中心就在都城长安，即今西安。长安为全国政治、文化中心，各地诗人因任职、游历而多汇聚长安。唐代诗人以山右(旧指山西)为最多，秦晋毗邻，来往便利，更是多到京城，遂使长安成为唐诗中心。

　　唐代诗人聚会，多在曲江。曲江，又称曲江池，唐代著名的皇家园林，前人为杜甫《曲江三章》所作题注云：“开元中，开凿为胜境，南有紫云楼、芙蓉苑，西有杏园、慈恩。都人游赏，盛于中和、上巳。”李唐皇帝往往中和(二月初一)、上巳(三月三日)或九日于此赐宴群臣、新科状元或诗人。而唐代的朝臣、状元几乎皆能诗，所以曲江池实为宴请诗人的场所。这样的宴会、雅聚，诗人即使喝醉了失言、失礼，皇上也不会怪罪。所以一提到曲江，人们就会想起白居易“赐欢仍许醉，此会兴如何。翰苑主恩重，曲江春意多”的诗句。

　　“阊阖晴开昳荡荡，曲江翠幕排银榜”“自知白发非春事，且尽芳尊恋物华”，是杜甫诗句。杜甫作有曲江诗多首，其中《曲江二首》最为著名，人多能诵。人们至今常说的“人生七十古来稀”，是第二首之句。即使后来他因战乱而流寓蜀中，怀念京师，也还是想着曲江，著名的《秋兴八首》第一句便是“瞿唐峡口曲江头，万里风烟接素秋”。  

　　杜甫诗题注所云“慈恩”，即慈恩寺，所以元稹诗有“闲行曲江岸，便宿慈恩寺”句。寺中的慈恩寺塔(即大雁塔)，唐代诗人登览吟咏者极多，又是新及第进士题名处，所以古今著名。游历西安，有一条寻访诗人遗踪的路线，人称“唐诗之路”。

　　从曲江出发，第一站应该是崔护“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的“都城南庄”。其后是浐水，即八川之一，潘岳《关中记》：“泾、渭、灞、浐、酆、镐、潦、潏，所谓八川。”如今外地人多不知浐水了，唐时却是一条极有名的河流，与灞水齐名，也是唐人送别之处，遂使“灞浐”成为长安的代称。唐代诗人以浐水入诗者很多，最有名的应该是韩琮《暮春浐水送别》：“绿暗红稀出凤城，暮云楼阁古今情。行人莫听宫前水，流尽年光是此声。”

　　过得浐水，便上了白鹿原。白鹿原又作“白鹿塬”，在城东，为浐水、灞水之间的黄土高原，是更古的地名。传说周平王迁都洛阳途中，曾见原上有白鹿游弋而得名。白鹿原因处灞水之上，古来又称灞上。李商隐《及第东归次灞上却寄同年》甚好：“灞陵柳色无离恨，莫枉长条赠所思。”李白、杜甫、王维、王昌龄等皆有白鹿原诗。

　　灞水，比浐水和其他几条水更出名，或因灞桥之故。“灞桥”之名始于春秋时期，唐代诗人所经过的灞桥，已是隋开皇年间重建之桥。如今的灞桥是现代混凝土桥。灞桥系长安东去必经通道，古来为著名送别地，所以送别诗非常多。裴说的《杨柳枝》最是脍炙人口：“高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。思量却是无情树，不解迎人只送人。”据岑参“置酒灞亭别”句可知，唐时灞桥头又有灞亭。岑参又有“初程莫早发，且宿灞桥头”句，意思是不要起身过早，这样可以正好宿于灞桥，陆游以为“至工”。

　　过灞水后，是乐游原。乐游原又称乐游园，杜甫《乐游园歌》题注：“汉神爵中起乐游苑，在万年县南，亦名乐游原……(唐)每正月晦日、三月三日、九月九日，士女毕集。”乐游原乃汉代乐游苑，唐时更为登高览胜之处，多位诗人在此留下了广为传诵的诗篇，李商隐《登乐游原》更是几乎尽人皆知：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”

　　经乐游原，到上林苑。上林苑是汉代著名皇家园林，又称汉苑、神都苑。《汉书》载：“苑中养百兽，天子春秋射猎苑中，取兽无数。其中离宫七十所，容千骑万乘。”苏武被囚匈奴十九年，匈奴谎称已死，汉使假托汉帝于上林苑射猎得苏武系于雁足之书，遂得放还，而使“雁足传书”成著名历史故事和诗文典故。唐以前已多有诗人吟咏，如西汉辞赋家司马相如的《上林赋》。上林苑给后人提供了极好的“诗境”，唐代诗人多游上林而有诗。李义府《咏乌》：“上林如许树，不借一枝栖。”唐太宗阅后道：“与卿全树，何止一枝。”亦成佳话和常用典故。

　　其后是杜陵原。杜陵原是因汉宣帝刘询的杜陵所在地而得名，又名少陵原。一说到杜陵原或少陵原，人们便会想到诗圣杜甫。长安有“城南韦杜，去天尺五”的古民谚，是对汉代韦、杜两大家族地位和势力之称誉。杜甫所属的杜氏家族，世居杜曲，在杜陵原下。杜甫后来在杜曲居住了十来年，故自称“杜陵布衣”“少陵野老”，诗云：“自断此生休问天，杜曲幸有桑麻田，故将移往南山边。”