瘟疫：诗人的千年之痛

　　瘟疫：诗人的千年之痛(下)

　　□马琳

　　瘟疫，是我们的祖先曾经面对的灾难。作为时代最敏感的触须，诗人在瘟疫中行经，行经于生死存亡之际，行经于爱恨情仇之间。瘟疫，也被他们写进诗文里，或简或繁，或隐或现，留与千百年后的我们，在字里行间读取那些痛楚。

　　壹  

　　苏轼侍妾王朝云染疫而亡

　　苏轼与王姓颇为有缘。在原配夫人王弗去世三年后，他续娶了王弗的堂妹王闰之，而在他人生最低落时相伴左右的，是由侍女改为侍妾的王朝云。

　　绍圣元年(1094)，五十九岁的苏轼在贬谪路上一直向南，带着王朝云与幼子苏过来到了惠州。而在启程惠州之前，苏轼曾一再动员年纪尚轻的王朝云留在江南。朝云不肯，始终随侍其旁，成为潦倒时期苏轼的生命支柱。后来的苏轼在《朝云诗序》中这样写道：“予家有数妾，四五年间，相继辞去，独朝云者随予南迁。”而苏轼一家的惠州生活如何呢？“门薪馈无米，厨灶炊无烟”“未敢扣门求夜话，时叨送米续晨炊”，艰辛可见一斑。

　　当时的惠州，在苏轼的诗文里是什么样的呢？《惠州谢表》中有“但以瘴疠之地，魑魅为邻”；《与王庠书》中有“瘴疠之邦，僵仆者相属于前，然亦皆有以取之；非寒暖失宜，则饥饱过度，苟不犯此者，亦未遽病也。”《与林天和长官》中有“瘴疫横流，僵仆者不可胜计，奈何！奈何！”

　　然而，生活的艰辛没有难倒能干的王朝云，她垦荒耕作，缝补衣衫，克勤克俭，任劳任怨。可厄运还是降临了。绍圣三年(1096)仲夏，岭南闷热难捱，王朝云染上瘟疫，在煎熬多日后不幸身亡，年仅三十四岁。也许苏轼在哀叹，他刚刚才帮助隔壁的广州控制了一场正在迅速蔓延的瘟疫，让多少百姓免于病痛与死亡！他刚刚才为惠州百姓写下治疗瘟疫的验方“治瘴止用姜葱豉三物，浓煮热呷”，却生生没能救活同样身陷瘟疫的爱人！

　　大半辈子来，苏轼为官一任，就是扶民救苦的一任，就是施医散药的一任。而红颜殒于瘟疫，更让他自责、痛苦。徐徐回望，他仿佛望见了两个月前一起祈福健康、永不分离的端午节：“轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。”唉！欢愉总短，哀伤尤多。

　　收拾悲伤的苏轼，遵从王朝云遗愿，将爱人葬于惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中，筑六如亭以纪念。亭柱镌有楹联：“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”王朝云，已由诗人的知己，化作诗歌里的千古红颜。

　　贰

　　元好问将白朴从死神手中夺回

　　元代文学家、戏曲家白朴幼年遭逢兵荒马乱的岁月。白家与元好问父子为世交，过从甚密。两家子弟，常以诗文相往来。战争中，白朴母子相失，当时元好问把他和他的姐姐收留下来，在乱兵和饥荒中救了他的性命。

　　白朴在《天籁集》原序中这样写道：“尝罹疫，遗山昼夜抱持，凡六日，竟于臂上得汗而愈，盖视亲子弟不啻过之。读书颖悟异常儿，日亲炙遗山，警欬谈笑，悉能默记。数年，寓斋北归，以诗谢遗山云：‘顾我真成丧家狗，赖君曾护落巢儿。’”战乱与瘟疫之中，是元好问忘我的坚持与悉心的照顾，将白朴从死神手中夺回，元好问无疑给了白朴第二次生命。

　　1232年，也就是金哀宗天兴元年，在输掉三峰山大战后，为了守住这最后的都城汴京，哀宗下令将城外的军民、南渡的将士家属以及附近城市的军民全部迁入汴京。汴京人口一时暴涨，竟达二三百万之多。“五月辛卯，大寒如冬”，与怪异的天气一同降临的，还有瘟疫。“民中燥热者，多发热、痰结、咳嗽”“其恶寒也，虽重衣下幕，逼近烈火，终不能御其寒”，而瘟疫蔓延的恐怖，更是无法想象：“向者壬辰改元，京师戒严，迨三月下旬，受敌者凡半月。解围之后，都人之不受病者，万无一二。既病而死者，继踵而不绝。……”无论是《金史》还是名医李杲的《内外伤辨惑论》等，都有大量笔墨记录了这场致百万人死亡的瘟疫。亲历瘟疫的元好问，也发出“苍天无眼”之悲：“围城十月鬼为邻，异县相逢白发新。恨我不如南去雁，羡君独是北归人。言诗匡鼎功名薄，去国虞翻骨相屯。老眼天公只如此，穷途无用说悲辛。”最难过的则是这年冬天，在惨烈的战火与疫后的饥荒里，元好问看见的是山河岁月满目疮痍：“郁郁围城度两年，愁肠饥火日相煎。焦头无客知移突，曳足何人与共船？白骨又多兵死鬼，青山元有地行仙。西南三月音书绝，落日孤云望眼穿。”

　　次年春，汴京城破。再一年春，金国灭亡。